Dicionários da Bíblia

Dicionário Bíblico Holman

Preocupação

Uma vasta gama de emoções que abraçam tanto o mundo secular como o religioso. O medo secular é o sentimento natural de alarme causado pela expectativa de perigo iminente, dor ou desastre. O medo religioso aparece como o resultado da admiração e reverência para com um poder supremo.

Terminologia A palavra inglesa “fear” é usada para traduzir várias palavras hebraicas e gregas. No Antigo Testamento, a palavra mais comum usada para expressar medo é “yir” ah , que significa “medo, “terror” (Isaías 7:25; Jonas 1:10,16 ). No Novo Testamento, a palavra mais usada para expressar medo é fobos que significa “medo”, “pavor”, “terror” ( Mateus 28:4; Lucas 21:26 ).

O medo secular aumenta nas atividades e relações normais da vida.

O medo humano Os animais temem os humanos (Gênesis 9:2 ), e os humanos temem os animais (Amós 3:8 ); os indivíduos temem os indivíduos (Gênesis 26:7 ), e as nações temem as nações (2 Samuel 10:19 ). As pessoas têm medo de guerras (Êxodo 14:10 ), de seus inimigos (Deuteronômio 2:4 ), e de subjugação (Deuteronômio 7:18; Deuteronômio 28:10 ). O povo tem medo da morte (Gênesis 32:11 ), do desastre (Sofonias 3:15-16 ), do pânico repentino (Provérbios 3:25 ), de ser dominado pela adversidade (Jó 6:21 ), e do desconhecido (Gênesis 19:30 ). O medo pode refletir as limitações da vida (Eclesiastes 12:5 ), bem como as conseqüências imprevistas das ações (1 Samuel 3:15 ).

O medo pode ser o respeito que o jovem deve aos idosos (Jó 32:6 ), a honra que uma criança demonstra para com os pais (Levítico 19:3 ), o respeito reverencial dos indivíduos para com seus mestres (1 Pedro 2:18 ), e para com pessoas em posições de responsabilidade (Romanos 13:7 ). O medo também pode ser o senso de preocupação pelos indivíduos (2 Coríntios 11:3 ), assim como o respeito pelo marido (1 Pedro 3:2 ).

Medo como conseqüência do pecado O medo pode vir de uma forte realização do pecado e da desobediência. Homem e mulher tiveram medo depois de seu ato de desobediência (Gênesis 3:10 ). Abimeleque teve medo quando percebeu que tinha cometido um ato ofensivo ao tomar a esposa de Abraão para ser sua esposa (Gênesis 20:8-9 ). Este sentimento de afastamento e culpa que vem como consequência do pecado produz no coração dos indivíduos o medo do dia do Senhor porque eles aparecerão diante do julgamento de Deus (Joel 2:1 ).

Liberdade do medo A liberdade do medo vem como indivíduos confiam no Deus que protege (Salmo 23:4 ) e os ajuda (Isaías 54:14 ). O Novo Testamento ensina que o amor perfeito expulsa o medo (1 João 4:18 ). Os cristãos não são mais escravos do medo, pois Cristo não lhes tem dado um espírito de

timidez ou covardia, mas um espírito de poder, de amor e de autocontrole (2 Timóteo 1:7 ).

O medo religioso é a resposta humana à presença de Deus.

Medo de Deus Um elemento proeminente na religião do Antigo Testamento é o conceito do medo de Deus. Na maioria das vezes o sentimento de medo vem quando os indivíduos encontram o divino no contexto da revelação. Quando Deus aparece a uma pessoa, a pessoa experimenta a realidade da santidade de Deus. Esta auto-revelação de Deus aponta para a vasta distinção entre o homem e Deus, para a misteriosa característica de Deus que ao mesmo tempo atrai e repele. Há um mistério na santidade divina que faz com que as pessoas fiquem sobrecarregadas com um sentimento de admiração e medo. Eles respondem caindo ou ajoelhando-se em reverência e adoração, confessando o pecado e buscando a vontade de Deus (Isaías 6:1 ).

Deus como um Deus temeroso O Deus de Israel é um Deus que produz temor por causa de Sua majestade, Seu poder, Suas obras, Sua transcendência e Sua santidade. Javé é um “grande e terrível Deus” (Neemias 1:15 ); Ele é “temível em louvores, fazendo maravilhas” (Êxodo 15:11 ); Seu nome é “temível” (Deuteronômio 28:58 ) e “terrível” (Salmo 99:3 ). O temor de Deus vem quando as pessoas experimentam Deus em uma manifestação visível (Êxodo 20:18 ), em sonhos (Gênesis 28:17 ), em forma invisível (Êxodo 3:6 ), e em Sua obra de salvação (Isaías 41:5 ). A obra de Deus, Seu poder, majestade e santidade evocam medo e exigem reconhecimento. O temor de Deus não deve ser entendido como o pavor que vem do medo do castigo, mas como o respeito reverencial e o temor que vem do reconhecimento e da submissão ao divino. É a revelação da vontade de Deus à qual o crente se submete em obediência.

A base para o relacionamento de Deus com Israel foi o pacto. O relacionamento pessoal que saiu do pacto transformou o relacionamento de um sentimento de terror para um sentimento de respeito e reverência no qual a confiança predominava. Este medo que produz temor pode ser visto na adoração de Israel. Os israelitas foram exortados a “servir ao Senhor com temor” (Salmo 2:11 ). O medo protegeu Israel de tomar a Deus como garantido ou de presumir a Sua graça. O medo chamado à obediência do pacto.

O medo como obediência Deuteronômio estabelece uma relação entre o temor de Deus e a observância das exigências do pacto. Temer ao Senhor é uma das maneiras pelas quais Israel expressa sua obediência e lealdade a Iavé e às Suas exigências divinas: “E agora, Israel, que exige o Senhor teu Deus de ti, senão temer o Senhor teu Deus, andar em todos os seus caminhos, amá-lo e servir ao Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma, para guardar os mandamentos do Senhor e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno para o teu bem?” (Deuteronômio 10:12-13; compare Deuteronômio 6:24-25; Deuteronômio 10:20; Deuteronômio 13:4 ). O medo se torna uma exigência que pode ser aprendida (Deuteronômio 17:19 ). O medo de Deus fazia parte da vida religiosa de cada israelita, onde o reconhecimento do mesmo exigia um comportamento específico de cada indivíduo. O medo de Deus era uma exigência de cada juiz (Êxodo 18:21 ). Os reis de Israel deveriam governar no temor do Senhor (2 Samuel 23:3 ); até o rei messiânico viveria no temor do Senhor (Isaías 11:2 ). Temer a Deus foi o começo da sabedoria e assim do caminho para a verdadeira vida (Provérbios 1:7; Provérbios 9:10; Provérbios 15:33 ).

“Não temas” A expressão “não temas” (também traduzida “não temas” ou “não temas”) é um convite à confiança e à confiança. Quando usado sem conotação religiosa (15 vezes), “não temer” é uma expressão de conforto. Estas palavras vêm de um indivíduo para outro dando segurança e encorajamento (Gênesis 50:21; Rute 3:11; Salmo 49:16 ). Quando “não temer” é usado em um contexto religioso (60 vezes), as palavras são um convite a confiar em Deus. Estas palavras aparecem no contexto do medo e terror que se segue à revelação divina. Deus convida Seu povo a não ter medo dEle (Gênesis 15:1; Gênesis 26:24 ); o anjo do Senhor procura acalmar um indivíduo antes que uma mensagem divina seja comunicada (Daniel 10:12 ,Daniel 10:12,10:19; Lucas 1:13 ,Lucas 1:13,1:30 ); uma pessoa agindo como mediador de Deus convida o povo a confiar em Deus (Moisés, Deuteronômio 31:6; Josué, Josué 10:25 ).

Os “tementes a Deus” Os “tementes a Deus” eram aqueles que eram fiéis a Deus e obedeciam aos Seus mandamentos (Jó 1:1; Salmo 25:14; Salmo 33:18 ). Aqueles que temem a Deus são abençoados (Salmo 112:1 ); eles gozam da bondade de Deus (Salmo 34:9 ) e da provisão de Deus (Salmo 111:5 ). No Novo Testamento “tementes a Deus” tornou-se um termo técnico para os gentios incircuncisos que adoravam na sinagoga judaica.

Medo no Novo Testamento Alguns Cristãos tendem a desvalorizar o temor de Deus no Novo Testamento colocando o amor de Deus acima do temor de Deus. Há de fato uma maior ênfase no amor de Deus no Novo Testamento. Entretanto, o elemento do medo fazia parte da proclamação da igreja primitiva.

Paulo admoestou os crentes a trabalharem sua salvação “com temor e tremor” (Filipenses 2:12 ). A igreja primitiva cresceu em número enquanto eles viviam “no temor do Senhor” (Atos 9:31 ). O temor de Deus está relacionado com o amor de Deus. A revelação de Deus às pessoas no Novo Testamento contém o elemento da misteriosa alteridade de Deus que chama à obediência reverente. A igreja do Novo Testamento está em reverência e temor na presença de um Deus santo, pois o medo é “todo o dever do homem” (Eclesiastes 12:13 ).

Claude F. Mariottini