Bijbelwoordenboeken

Holman Bible Dictionary

Fear

Een brede waaier van emoties die zowel de wereldlijke als de godsdienstige wereld omvat. Seculiere angst is het natuurlijke gevoel van alarm veroorzaakt door de verwachting van dreigend gevaar, pijn, of rampspoed. Religieuze angst verschijnt als het resultaat van ontzag en eerbied voor een opperste macht.

Terminologie Het Engelse woord “fear” wordt gebruikt om verschillende Hebreeuwse en Griekse woorden te vertalen. In het Oude Testament is het meest gebruikte woord om angst uit te drukken yir’ ah , dat “vrees, “verschrikking” betekent (Jesaja 7:25; Jona 1:10,16 ). In het Nieuwe Testament is het woord dat het meest gebruikt wordt om angst uit te drukken fobos , dat “angst”, “vrees”, “terreur” betekent ( Mattheüs 28:4; Lukas 21:26 ).

Seculiere Angst ontstaat in de normale activiteiten en relaties van het leven.

Menselijke angst Dieren vrezen mensen (Genesis 9:2 ), en mensen vrezen de dieren (Amos 3:8 ); individuen vrezen individuen (Genesis 26:7 ), en naties vrezen naties (2 Samuël 10:19 ). Mensen zijn bang voor oorlogen (Exodus 14:10 ), voor hun vijanden (Deuteronomium 2:4 ), en voor onderwerping (Deuteronomium 7:18; Deuteronomium 28:10 ). Mensen zijn bang voor de dood (Genesis 32:11 ), voor rampen (Zefanja 3:15-16 ), voor plotselinge paniek (Spreuken 3:25 ), voor het overvallen worden door tegenspoed (Job 6:21 ), en voor het onbekende (Genesis 19:30 ). Angst kan de beperkingen van het leven weerspiegelen (Prediker 12:5 ) evenals de onvoorziene gevolgen van daden (1 Samuël 3:15 ).

Angst kan de achting zijn die jongeren verschuldigd zijn aan ouderen (Job 32:6 ), de eer die een kind bewijst aan ouders (Leviticus 19:3 ), de eerbied van individuen voor hun meesters (1 Petrus 2:18 ), en voor personen in verantwoordelijke posities (Romeinen 13:7 ). Angst kan ook het gevoel zijn van bezorgdheid voor individuen (2 Korintiërs 11:3 ), evenals het respect voor iemands echtgenoot (1 Petrus 3:2 ).

Angst als gevolg van zonde Angst kan voortkomen uit een sterk besef van zonde en ongehoorzaamheid. Man en vrouw waren bang na hun daad van ongehoorzaamheid (Genesis 3:10 ). Abimelech was bang toen hij zich realiseerde dat hij een aanstootgevende daad had begaan door de vrouw van Abraham tot zijn vrouw te nemen (Genesis 20:8-9 ). Dit gevoel van vervreemding en schuld dat als gevolg van de zonde ontstaat, veroorzaakt in het hart van individuen de vrees voor de dag des Heren, omdat zij voor het oordeel van God zullen verschijnen (Joël 2:1 ).

Bevrijding van angst Bevrijding van angst komt als individuen vertrouwen op de God die hen beschermt (Psalm 23:4 ) en helpt (Jesaja 54:14 ). Het Nieuwe Testament leert dat volmaakte liefde angst uitdrijft (1 Johannes 4:18 ). Christenen zijn niet langer slaven van angst, want Christus heeft hun geen geest van

schroom of lafheid gegeven, maar een geest van kracht, van liefde en van zelfbeheersing (2 Timoteüs 1:7 ).

Godsdienst Angst is de menselijke reactie op de aanwezigheid van God.

Godsvrees Een prominent element in de oudtestamentische godsdienst is het concept van de godsvreze. Meestal komt het gevoel van angst als individuen het goddelijke ontmoeten in de context van openbaring. Wanneer God aan een persoon verschijnt, ervaart de persoon de realiteit van Gods heiligheid. Deze zelfopenbaring van God wijst op het grote onderscheid tussen mensen en God, op de mysterieuze eigenschap van God die tegelijkertijd aantrekt en afstoot. Er is een mysterie in de goddelijke heiligheid dat mensen overweldigd doet raken door een gevoel van ontzag en angst. Zij reageren door neer te vallen of te knielen in eerbied en aanbidding, zonde te belijden, en Gods wil te zoeken (Jesaja 6:1 ).

God als een vreeswekkende God De God van Israël is een ontzagwekkende God vanwege Zijn majesteit, Zijn macht, Zijn werken, Zijn transcendentie, en Zijn heiligheid. Jahweh is een “grote en verschrikkelijke God” (Nehemia 1:15 ); Hij is “vrezend in lofprijzingen, wonderen doende” (Exodus 15:11 ); Zijn naam is “vrezend” (Deuteronomium 28:58 ) en “verschrikkelijk” (Psalm 99:3 ). De vrees voor God komt wanneer mensen God ervaren in een zichtbare manifestatie (Exodus 20:18 ), in dromen (Genesis 28:17 ), onzichtbare vorm (Exodus 3:6 ), en in Zijn verlossingswerk (Jesaja 41:5 ). Gods werk, Zijn macht, majesteit en heiligheid roepen vrees op en eisen erkenning. De vrees voor God moet niet worden opgevat als de vrees voor straf, maar als de eerbied en het ontzag die voortkomen uit de erkenning van en de onderwerping aan het goddelijke. Het is de openbaring van Gods wil waaraan de gelovige zich in gehoorzaamheid onderwerpt.

De basis voor Gods relatie met Israël was het verbond. De persoonlijke relatie die uit het verbond voortkwam, veranderde de relatie van een gevoel van ontzetting in een gevoel van eerbied en respect waarin vertrouwen de boventoon voerde. Deze vrees die ontzag voortbrengt is te zien in de aanbidding van Israël. De Israëlieten werden aangespoord om “de Here met vreze te dienen” (Psalm 2:11 ). Vrees behoedde Israël ervoor God als vanzelfsprekend te beschouwen of aan Zijn genade te twijfelen. Vrees riep op tot verbondsgehoorzaamheid.

Vrees als gehoorzaamheid Deuteronomium legt een verband tussen de vreze Gods en het in acht nemen van de eisen van het verbond. De Here te vrezen is een van de manieren waarop Israël zijn gehoorzaamheid en trouw aan Jahweh en aan zijn goddelijke eisen tot uitdrukking brengt: “En nu, Israël, wat eist de Here, uw God, van u anders dan de Here, uw God, te vrezen, te wandelen in al zijn wegen, en Hem lief te hebben, en de Here, uw God, te dienen met geheel uw hart en met geheel uw ziel, om de geboden des Heren en zijn inzettingen te onderhouden, die ik u heden gebiede voor uw bestwil?” (Deuteronomium 10:12-13; vergelijk Deuteronomium 6:24-25; Deuteronomium 10:20; Deuteronomium 13:4 ). Vrees wordt een eis die geleerd kan worden (Deuteronomium 17:19 ). Vrees voor God maakte deel uit van het godsdienstige leven van iedere Israëliet, waarbij de erkenning ervan een specifiek gedrag van ieder individu vereiste. Vrees voor God was een vereiste dat van elke rechter werd verlangd (Exodus 18:21 ). De koningen van Israël moesten regeren in de vreze des Heren (2 Samuël 23:3 ); zelfs de messiaanse koning zou leven in de vreze des Heren (Jesaja 11:2 ). God vrezen was het begin van wijsheid en dus van de weg naar het ware leven (Spreuken 1:7; Spreuken 9:10; Spreuken 15:33 ).

“Vrees niet” De uitdrukking “vrees niet” (ook vertaald “wees niet bang” of “wees niet bang”) is een uitnodiging tot vertrouwen en geloof. Wanneer het gebruikt wordt zonder religieuze connotatie (15 keer), is “vrees niet” een uitdrukking van troost. Deze woorden komen van een individu tot een ander en bieden geruststelling en bemoediging (Genesis 50:21; Ruth 3:11; Psalm 49:16 ). Wanneer “vrees niet” wordt gebruikt in een religieuze context (60 keer), zijn de woorden een uitnodiging om op God te vertrouwen. Deze woorden verschijnen in de context van de angst en de schrik die volgen op de goddelijke openbaring. God nodigt Zijn volk uit niet bang voor Hem te zijn (Genesis 15:1; Genesis 26:24 ); de engel des Heren tracht een individu te kalmeren voordat een goddelijke boodschap wordt overgebracht (Daniël 10:12,Daniël 10:12,10:19; Lucas 1:13,Lucas 1:13,1:30 ); een persoon die als middelaar van God optreedt, nodigt het volk uit op God te vertrouwen (Mozes, Deuteronomium 31:6; Jozua, Jozua 10:25 ).

De “godvrezenden” De “godvrezenden” waren zij die trouw waren aan God en Zijn geboden gehoorzaamden (Job 1:1; Psalm 25:14; Psalm 33:18 ). Zij die God vrezen zijn gezegend (Psalm 112:1 ); zij genieten van Gods goedheid (Psalm 34:9 ) en van Gods voorziening (Psalm 111:5 ). In het Nieuwe Testament werd “Godvrezenden” een technische term voor onbesneden heidenen die in de Joodse synagoge aanbaden.

Vrees in het Nieuwe Testament Sommige christenen hebben de neiging om de vrees voor God in het Nieuwe Testament te de-accentueren door de liefde voor God boven de vrees voor God te plaatsen. Er is inderdaad een grotere nadruk op de liefde van God in het Nieuwe Testament. Maar het element van vrees maakte deel uit van de verkondiging van de vroege kerk.

Paulus vermaande de gelovigen om hun redding “met vreze en beven” uit te werken (Filippenzen 2:12 ). De vroege kerk groeide in aantal omdat zij leefde “in de vreze des Heren” (Handelingen 9:31 ). De vreze Gods is verbonden met de liefde Gods. De openbaring van God aan de mensen in het Nieuwe Testament bevat het element van Gods mysterieuze anders-zijn dat oproept tot eerbiedige gehoorzaamheid. De nieuwtestamentische kerk staat met ontzag en vrees in de tegenwoordigheid van een heilig God, want vrees is “de gehele plicht van de mens” (Prediker 12:13 ).

Claude F. Mariottini