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Holman Bibel Wörterbuch

Furcht

Eine breite Palette von Emotionen, die sowohl die weltliche als auch die religiöse Welt umfassen. Weltliche Angst ist das natürliche Gefühl der Beunruhigung, das durch die Erwartung einer drohenden Gefahr, eines Schmerzes oder einer Katastrophe hervorgerufen wird. Religiöse Angst ist das Ergebnis von Ehrfurcht und Verehrung gegenüber einer höchsten Macht.

Terminologie Das englische Wort „fear“ wird zur Übersetzung mehrerer hebräischer und griechischer Wörter verwendet. Im Alten Testament ist das gebräuchlichste Wort für Furcht yir‘ ah , was „Furcht, Schrecken“ bedeutet (Jesaja 7,25; Jona 1,10.16). Im Neuen Testament wird am häufigsten das Wort phobos verwendet, das „Furcht“, „Angst“, „Schrecken“ bedeutet (Matthäus 28,4; Lukas 21,26).

Weltliche Angst entsteht in den normalen Aktivitäten und Beziehungen des Lebens.

Menschliche Angst Tiere fürchten die Menschen (1. Mose 9,2), und Menschen fürchten die Tiere (Amos 3,8); Einzelne fürchten Einzelne (1. Mose 26,7), und Nationen fürchten Nationen (2. Samuel 10,19). Die Menschen fürchten sich vor Kriegen (2. Mose 14,10 ), vor ihren Feinden (2. Mose 2,4 ) und vor Unterwerfung (3. Mose 7,18; 3. Mose 28,10 ). Die Menschen fürchten sich vor dem Tod (1. Mose 32,11 ), vor Unheil (Zephanja 3,15-16 ), vor plötzlicher Panik (Sprüche 3,25 ), vor dem Unglück (Hiob 6,21 ) und vor dem Unbekannten (1. Mose 19,30 ). Furcht kann die Begrenztheit des Lebens widerspiegeln (Prediger 12,5 ) und die unvorhersehbaren Folgen von Handlungen (1. Samuel 3,15 ).

Furcht kann die Achtung sein, die die Jungen den Alten schulden (Hiob 32,6 ), die Ehre, die ein Kind seinen Eltern erweist (Levitikus 19,3 ), die Ehrfurcht des Einzelnen vor seinem Herrn (1. Petrus 2,18 ) und vor Personen in verantwortungsvollen Positionen (Römer 13,7 ). Furcht kann auch das Gefühl der Sorge um Einzelne sein (2. Korinther 11,3 ) sowie die Achtung vor dem Ehemann (1. Petrus 3,2 ).

Furcht als Folge der Sünde Furcht kann aus einer starken Erkenntnis von Sünde und Ungehorsam entstehen. Mann und Frau fürchteten sich nach ihrer Tat des Ungehorsams (1. Mose 3,10 ). Abimelech fürchtete sich, als er erkannte, dass er eine anstößige Tat begangen hatte, indem er Abrahams Frau zur Frau nahm (1. Mose 20,8-9). Dieses Gefühl der Entfremdung und der Schuld, das als Folge der Sünde auftritt, erzeugt im Herzen des Einzelnen die Furcht vor dem Tag des Herrn, weil er vor dem Gericht Gottes erscheinen wird (Joel 2,1 ).

Freiheit von Furcht Freiheit von Furcht entsteht, wenn der Einzelne auf den Gott vertraut, der ihn schützt (Psalm 23,4 ) und ihm hilft (Jesaja 54,14 ). Das Neue Testament lehrt, dass die vollkommene Liebe die Furcht vertreibt (1. Johannes 4,18 ). Christen sind nicht länger Sklaven der Furcht, denn Christus hat ihnen nicht einen Geist der

Furcht oder Feigheit gegeben, sondern einen Geist der Kraft, der Liebe und der Selbstbeherrschung (2 Timotheus 1:7 ).

Religiöse Furcht ist die menschliche Reaktion auf die Gegenwart Gottes.

Gottesfurcht Ein herausragendes Element in der Religion des Alten Testaments ist das Konzept der Gottesfurcht. Meistens entsteht das Gefühl der Furcht, wenn der Mensch dem Göttlichen im Rahmen einer Offenbarung begegnet. Wenn Gott einem Menschen erscheint, erfährt er die Realität von Gottes Heiligkeit. Diese Selbstoffenbarung Gottes verweist auf den großen Unterschied zwischen Mensch und Gott, auf die geheimnisvolle Eigenschaft Gottes, die zugleich anziehend und abstoßend ist. In der Heiligkeit Gottes liegt ein Geheimnis, das den Menschen in Ehrfurcht und Furcht erstarren lässt. Sie reagieren darauf, indem sie in Ehrfurcht und Anbetung niederfallen oder niederknien, ihre Sünden bekennen und Gottes Willen suchen (Jesaja 6,1 ).

Gott als furchterregender Gott Der Gott Israels ist ein Gott, der aufgrund seiner Majestät, seiner Macht, seiner Werke, seiner Transzendenz und seiner Heiligkeit Ehrfurcht hervorruft. Jahwe ist ein „großer und schrecklicher Gott“ (Nehemia 1,15); er ist „furchterregend im Lobpreis und tut Wunder“ (Exodus 15,11); sein Name ist „furchterregend“ (Deuteronomium 28,58) und „schrecklich“ (Psalm 99,3). Die Furcht vor Gott entsteht, wenn Menschen Gott in einer sichtbaren Manifestation (2. Mose 20,18 ), in Träumen (2. Mose 28,17 ), in unsichtbarer Form (3. Mose 3,6 ) und in seinem Erlösungswerk (Jesaja 41,5 ) erleben. Gottes Wirken, seine Macht, Majestät und Heiligkeit rufen Furcht hervor und verlangen Anerkennung. Die Furcht vor Gott ist nicht als Furcht vor Strafe zu verstehen, sondern als Ehrfurcht und Ehrfurcht, die aus der Anerkennung und Unterwerfung unter das Göttliche erwächst. Es ist die Offenbarung des Willens Gottes, dem sich der Gläubige im Gehorsam unterwirft.

Die Grundlage der Beziehung Gottes zu Israel war der Bund. Die persönliche Beziehung, die aus dem Bund hervorging, verwandelte die Beziehung von einem Gefühl des Schreckens in eine Beziehung des Respekts und der Ehrfurcht, in der Vertrauen vorherrschte. Diese Furcht, die Ehrfurcht erzeugt, zeigt sich in der Anbetung Israels. Die Israeliten wurden ermahnt, „dem Herrn mit Furcht zu dienen“ (Psalm 2,11). Die Furcht bewahrte Israel davor, Gott für selbstverständlich zu halten oder sich seine Gnade anzumaßen. Die Furcht rief zum Gehorsam gegenüber dem Bund auf.

Furcht als Gehorsam Das Deuteronomium stellt eine Beziehung zwischen der Furcht vor Gott und der Einhaltung der Forderungen des Bundes her. Den Herrn zu fürchten ist eine der Arten, mit denen Israel seinen Gehorsam und seine Treue gegenüber Jahwe und seinen göttlichen Forderungen zum Ausdruck bringt: „Und nun, Israel, was verlangt der Herr, dein Gott, von dir, als dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest und in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele, dass du die Gebote des Herrn und seine Satzungen hältst, die ich dir heute zu deinem Besten gebiete?“ (Deuteronomium 10,12-13; vgl. Deuteronomium 6,24-25; Deuteronomium 10,20; Deuteronomium 13,4). Die Furcht wird zu einer Forderung, die man lernen kann (Deuteronomium 17,19). Die Gottesfurcht war Teil des religiösen Lebens eines jeden Israeliten, wobei die Anerkennung der Gottesfurcht von jedem Einzelnen ein bestimmtes Verhalten verlangte. Gottesfurcht war eine Anforderung an jeden Richter (Exodus 18,21). Die Könige Israels sollten in der Furcht des Herrn regieren (2. Samuel 23,3); selbst der messianische König würde in der Furcht des Herrn leben (Jesaja 11,2). Gott zu fürchten war der Anfang der Weisheit und damit der Weg zum wahren Leben (Sprüche 1,7; Sprüche 9,10; Sprüche 15,33).

„Fürchte dich nicht“ Der Ausdruck „fürchte dich nicht“ (auch übersetzt „fürchte dich nicht“ oder „fürchte dich nicht“) ist eine Aufforderung zu Zuversicht und Vertrauen. Wenn es ohne religiöse Konnotation verwendet wird (15 Mal), ist „fürchte dich nicht“ ein Ausdruck des Trostes. Diese Worte werden von einer Person an eine andere gerichtet, um sie zu beruhigen und zu ermutigen (1. Mose 50,21; Rut 3,11; Psalm 49,16). Wenn „fürchte dich nicht“ in einem religiösen Kontext verwendet wird (60 Mal), sind die Worte eine Aufforderung zum Vertrauen in Gott. Diese Worte stehen im Zusammenhang mit der Angst und dem Schrecken, die auf die göttliche Offenbarung folgen. Gott fordert sein Volk auf, sich nicht vor ihm zu fürchten (1. Mose 15,1; 1. Mose 26,24 ); der Engel des Herrn versucht, einen Menschen zu beruhigen, bevor eine göttliche Botschaft übermittelt wird (Daniel 10,12 ,Daniel 10,12,10,19; Lukas 1,13 ,Lukas 1,13,1,30 ); eine Person, die als Vermittler Gottes auftritt, fordert das Volk auf, Gott zu vertrauen (Mose, Deuteronomium 31,6; Josua, Josua 10,25 ).

Die „Gottesfürchtigen“ Die „Gottesfürchtigen“ waren diejenigen, die Gott treu waren und seine Gebote befolgten (Hiob 1,1; Psalm 25,14; Psalm 33,18 ). Diejenigen, die Gott fürchten, sind gesegnet (Psalm 112,1 ); sie genießen Gottes Güte (Psalm 34,9 ) und Gottes Versorgung (Psalm 111,5 ). Im Neuen Testament wurde „Gottesfürchtige“ zu einem Fachbegriff für unbeschnittene Heiden, die in der jüdischen Synagoge Gottesdienst feierten.

Die Furcht im Neuen Testament Einige Christen neigen dazu, die Gottesfurcht im Neuen Testament zu vernachlässigen, indem sie die Liebe zu Gott über die Gottesfurcht stellen. In der Tat wird die Liebe Gottes im Neuen Testament stärker betont. Das Element der Furcht war jedoch Teil der Verkündigung der frühen Kirche.

Paulus ermahnte die Gläubigen, ihr Heil „mit Furcht und Zittern“ zu erarbeiten (Philipper 2,12). Die frühe Kirche wuchs in dem Maße, wie sie „in der Furcht des Herrn“ lebte (Apostelgeschichte 9,31 ). Die Gottesfurcht ist mit der Liebe Gottes verbunden. Die Offenbarung Gottes an die Menschen im Neuen Testament enthält das Element der geheimnisvollen Andersartigkeit Gottes, die zu ehrfürchtigem Gehorsam auffordert. Die neutestamentliche Kirche steht in Ehrfurcht und Furcht vor dem heiligen Gott, denn Furcht ist „die ganze Pflicht des Menschen“ (Prediger 12,13).

Claude F. Mariottini